2007-04-24

青年在选择职业时的考虑

作者:马克思

    自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围,动物也就安分地在这个范围内运动,不试图越出这个范围,甚至不考虑有其他什么范围存在。神也给人指定了共同的 目标——使人类和他自己趋于高尚,但是,神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。能 这样选择是人比其他生物远为优越的地方,但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此,认真地考虑这种选择——这无疑是 开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

    每个人眼前都有一个目标,这个目标至少他本人看来是伟大的,而且如果最深刻的信念,即内心深处的声音,认为这个目标是伟大的,那它实际上也是伟大的,因为神决不会使世人完全没有引导的人;神总是轻声而坚定地作启示。

    但是,这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生,同样可能须臾而逝。也许,我们的幻想油然而生,我们的感情激动起来,我们的眼前浮想联翩, 我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是,我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此,我们应当认真考虑:所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是,不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认清这些呢?

伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已经无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择  他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它。

    我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足,我们的理想没有实现,我们就将怨天尤人。

    但是,不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许,我们自己也会用幻想把这种职业美化,把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它,没有衡量它的全部份量,即它让我们承担的重大责任;我们只是从远处观察它,而从远处观察是靠不住的。

    在这里,我们自己的理智不能给我们充当顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深入的观察,而是被感情欺骗,受幻想蒙蔽。然而,我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方,谁来支持我们呢?

是我们的父母,他们走过了漫长的生活道路,饱尝了人世辛酸。——我们的心这样提醒我们。

    如果我们通过冷静的研究,认清所选择的职业的全部份量,了解它的困难以后,我们仍然对它充满热情,我们仍然爱它,觉得自己适合它,那时我们就应该选择它,那时我们既不会受热情的欺骗,也不会仓促从事。

但是,我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业;我们在社会上的关系,还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

我们的体质常常威胁我们,可是任何人也不敢藐视它的权利。

诚然,我们能够超越体质的限制,但这么一来,我们也就垮得更快;在这种情况下,我们就是冒险把大厦建筑在 松软的废墟上,我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是,一个不能克服自身相互斗争的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击,怎能 安静地从事活动呢?然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业,安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

    尽管我们由于体质不适合我们的职业,不能持久地工作,而且工作起来也很少乐趣,但是,为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如 果我们选择了力不胜任的职业,那么我们决不能把它做好,我们很快就会自愧无能,并对自己说,我们是无用的人,是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必 然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗?还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗?妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,吮吸着其中滋润 生命的血液,注入厌世和绝望的毒液。

如果我们错误地估计了自己的能力,以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业,那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责,我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。

    如果我们把这一切都考虑过了,如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的 思想上的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说,一切职业只不过是手段)既完美境地的职业。

    尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。

    但是,能给人以尊严的只有这样的职业,在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具,而是在自己的领域内独立地进行创造;这种职业不需要有不体面的行动(哪 怕只是表面上不体面的行动),甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事他。最合乎这些要求的职业,并不一定是最高的职业,但总是最可取的职业。 

    但是,正如有失尊严的职业会贬低我们一样,那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。

    这里,我们除了自我欺骗,别无解救办法,而以自我欺骗来解救又是多么糟糕!

    那些主要不是干预生活本身,而是从事抽象真理的研究的职业,对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时,如果这些职业在我们心里深深地扎下了根,如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全  力,这些职业看来似乎还是最高尚的。

    这些职业能够使才能适合的人幸福,但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。

相反,重视作为我们职业的基础的思想,会使我们在社会上占有较高的地位,提高我们本身的尊严,使我们的行为不可动摇。

一个选择了自己所珍视的职业的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢

——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的,他也就会使自己的行为保持高尚。

在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美。

如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

    历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢?

    如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

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2007-04-20

郁闷的乒乓球

本来就打得不好,被对手羞辱,连自己的同伴也要抛弃自己,极度郁闷中...!

打了这么多年乒乓球了,还是没有长进!

以后不再跟这群人打了,影响心情!:)

2007-04-10

小猫的影子

“影子真讨厌!”小猫汤姆和托比都这样想,“我们一定要摆脱它。”

然而,无论走到哪里,汤姆和托比发现,只要一出现阳光,它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。

不过,汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是,永远闭着眼睛。托比的办法则是,永远待在其它东西的阴影里。

心理点评

这个寓言说明,一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。

可以说,一切心理问题都源自对事实的扭曲。什幺事实呢?主要就是那些令我们痛苦的负性事件。
因为痛苦的体验,我们不愿意去面对这个负性事件。但是,一旦发生过,这样的负性事件就注定要伴随我们一生,我们能做的,最多不过是将它们压抑到潜意识中去,这就是所谓的忘记。

但是,它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。并且,哪怕我们对事实遗忘得再厉害,这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们,让我们莫名其妙地伤心难过,而且无法抑制。这种疼痛让我们进一步努力去逃避。

发展到最后,通常的解决办法就是这两个﹕要幺,我们像小猫汤姆一样,彻底扭曲自己的体验,对生命中所有重要的负性事实都视而不见;要幺,我们像小猫托比一样,干脆投靠痛苦,把自己的所有事情都搞得非常糟糕,既然一切都那幺糟糕,那个让自己最伤心的原初事件就不是那幺疼了。

白云心理医院的咨询师李凌说,99%的吸毒者有过痛苦的遭遇。他们之所以吸毒,是为了让自己逃避这些痛苦。这就像是躲进阴影里,痛苦的事实是一个魔鬼,为了躲避这个魔鬼,干脆把自己卖给更大的魔鬼。

还有很多酗酒的成人,他们有过一个酗酒而暴虐的老爸,挨过老爸的不少折磨。为了忘记这个痛苦,他们学会了同样的方法。

除了这些看得见的错误方法外,我们人类还发明了无数种形形色色的方法去逃避痛苦,弗洛伊德将这些方式称为心理防御机制。太痛苦的时候,这些防御机制是必要的,但糟糕的是,如果心理防御机制对事实扭曲得太厉害,它会带出更多的心理问题,譬如强迫症、社交焦虑症、多重人格,甚至精神分裂症等。

真正抵达健康的方法只有一个———直面痛苦。直面痛苦的人会从痛苦中得到许多意想不到的收获,它们最终会变成当事人的生命财富。规划利用好现有的能力远比挖掘所谓的潜能更重要。”

切记﹕阴影和光明一样,都是人生的财富。

一个最重要的心理规律是,无论多幺痛苦的事情,你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面对它,化解它,超越它,最后和它达成和解。如果你自v暂时缺乏力量,你可以寻找帮助,寻找亲友的帮助,或寻找专业的帮助,让你信任的人陪着你一起去面对这些痛苦的事情。

美国心理学家罗杰斯曾是最孤独的人,但当他面对这个事实并化解后,他成了真正的人际关系大师;美国心理学家弗兰克(见本报1月7日的《每一次磨难都是生命的财富》)有一个暴虐而酗酒的继父和一个糟糕的母亲,但当他挑战这个事实并最终从心中原谅了父母后,他成了治疗这方面问题的专家;日本心理学家森田正马曾是严重的神经症患者,但他通过挑战这个事实并最终发明出了森田疗法……他们生命中最痛苦的事实最后都变成了他们最重要的财富。你,一样也可以做到。

四年的工作总结

四年了,2003年4月9号,来到当时的方正数码报到,到昨天已经整整四年了。四年中,我从孤孤单单一个人,到有了女朋友,再到买房子,结婚,现在孩子也已经有了。都是在这短短的四年之中。这里有我美好的回忆,这四年是我一生中最重要的四年。然而四年后的今天,我却决定要离开这里。为什么呢?我不禁要反问自己。

回想这四年,随着公司来回的转换,从西三环来到中关村,从ecfounder来到icst,虽然公司的名称换来换去,但周围还是我所熟悉的人,我所熟悉的工作环境。在这四年中,我从一个普通的开发人员,成为公司的开发骨干,有我自己努力的结果,也有领导赏识的成分。

然而,我为什么想离开呢?工资不是问题,因为我一向认为钱只要够用就行,由于老婆的英明领导,我们买到了hlg的房子,一个月的月供轻轻松松。虽然很多同学都在外企挣着高薪,我也很少为之心动。老婆也经常劝我,说你要么考博士,要么离开这里,反正你要在职业道路上有所上升。不要老是呆在一个地方,慢慢自己就会变懒,从而无法适应将来的环境。

也有道理,看肖申克的救赎里面有一句台词:希望是美好的,也许是人间至善,而美好的事物永不消逝。我一直留在icst,是因为我对这里还有希望,我希望我能够学到一定的技术,我希望能够在这个基础上在icst有自己的一个位置并赢得尊重,如果有可能,可以在项目管理有所发展,虽然我也认为人不一定一定要走项目管理的方向。

但现在我认为我已经没有希望了,在技术方面,我在公司肯定不是最优秀,但我现在经常忙于各种繁杂的编码调试。可以说领导还是给了我机会的,上一个项目的一个重要模块由我来负责技术预研,但最终做出来东西却不尽如人意。这里面有很多原因,我应该是其中的一个方面。一个负责技术服务的同事老是在邮件里抱怨我们做的东西如何如何,这些对领导都会有潜移默化的影响。结果就是在随后的时间里,我一直忙于各种琐碎的事务。现在更是没有任何提示,让一个项目经理通知我做一件我不感兴趣的工作。虽然我能够干好,但这些现象说明什么了呢?说明我在这个地方已经没有地位了。

另外,由于性格原因,我给人的感觉是比较内向,因此给我的定位就是技术方向。但我想任何东西都是这样,如果你给我一个机会,我一定能够把它做好,就好像当时刚来公司的时候,偶然一次学习编译内核的时候刚好让另外一个领导看到,因此我就有了在这方面的机会。而且我认为我在这个方面还是做的不错的。但领导就是这样,你必须给他这种感觉,让他觉得你有这个能力,他才能给你这个机会。

可是现在我已经没有机会了。现在走到这个地步,应该由我自己负责吧。但最终的结果是,我在这里已经没有前途了,我要离开这里,吸收这里的教训,在另外一个地方打出一番天地。

走吧,走吧。或许离开这里是一个明智的选择。在和同事聊天的时候,我们都认为现在公司正在向学校靠拢,正在逐步转化为研究型的组织,虽然领导还在说坚持理论与市场相结合,但根据我对所开发产品的了解,没有很多的前途,虽然现在中国的安全市场被政府保护,但我们做出的东西到底给用户增加了什么价值,只有鬼知道。虽然还在开发新产品,但我认为新产品的需求都是在闭门造车,可能我的看法是错误的,但他们没有让我看到这里面所做的工作。另外就是开发流程混乱,按照现在的开发管理模式,刚开发出来的产品可能可用,但里面的代码已经混乱不堪,下一步增加新的功能,代码的维护都很成问题。可能依靠老的产品我们还能撑几年,但最终的结果如何,我是持悲观态度。

虽然我对安全市场还有希望,但对现在的安全产品已经没有兴趣。在这样一个封闭的市场里,只有那些国内的厂商在相互死掐。缺乏长远的产品和市场规划,没有深入的研究,这样的产品如何才能走到长远。

好了,不再想这些了,好好考虑自己的下一步吧。希望下一步能够看到新的希望。

2007-04-09

毋意,毋必,毋固,毋我(转)

  一个人聪明才智越高,越容易陷入自我中心的困局。他所见的一切,都由自己的角度出发,同时可以形成合理的系统,看起来无懈可击;加以辩才无碍,面对别人的质疑,也可以说得头头是道。

  以孔子为例,他当然具备造成上述情况的条件,然而他却反其道而行,努力超越自我中心的困局。孔子所要弃绝的四种毛病是:意、必、固、我。《论语》记载:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”

  “毋意”是提“不凭空揣测”。当事情尚未发生时,迹象尚不明显时,总有人喜欢表现聪明,预先猜想结果。猜对了,则是先见之明;猜错了,则是事有蹊跷。这或许有些益智游戏的性质,可以用来打发时间,而不足以认真去当一回事。

  “毋必”是指“不全盘肯定,坚持一定要如何”。任何言论,都是以“全称命题”最有力,譬如,“所有的人都好学”,当然要比“有些人好学”,更能显示说话者的权威。但是麻烦亦在于此,因为全称命题的弱点很明显:只要找出一个人不好学,它就站不住脚了。因此,说话或判断时,最好留些余地,以免将来后悔。我们应该坚持自己的原则,但是在涉及他人时,就须有宽容的心胸。

  “毋固”是指“不拘泥固执”。人的习惯,不论在思想上或行为上,一旦形成之后,就不易更改,僵化而不知变通。即使时空不同,对象有别,我们也照着旧有的模式去进行。如此较为安稳,但缺乏创造力,也无法适应新的挑战。

  “毋我”是指“不自以为是”。人不能没有自我的抉择,人也须对自我负责;但是这并不表示我们应该“执著”自我的一切。自我的正确态度是开放的,相信自己可以在知、情、意方面,不断发挥潜能,日渐成长。这才是善待自我的最佳办法,这才是自我超越,即是自我实现。

转自——傅佩荣的博客

2007-04-06

新技术-太阳能电池材料

在solidot上看到一篇报道,说:

"新西兰Massey大学纳米材料研究中心的研究人员开发了一种新的合成材料可用于制造太阳能电池,而成本不到目前使用的硅基太阳能电池板的十分之一。这种材料的光合作用可以在低光照情况下正常工作,还可以不费力的与窗玻璃及建筑材料合成在一起,使建筑物变成一个电力发电机。"

盼望这个消息是真的,尽快产业化,价格尽快降低,这样我就不用再买电,只需几片在外墙一贴。也不用买什么太阳能热水器,有电什么都能干!:)

文字的杀气(转)

  语言,就像一种体味,闻一闻就知道是人是狗,是狗还是臭狗屎,带来身份认同,安全感、优越感以及权力感。

  文字有穿透力,就会像一把匕首,当时割得你一激灵,事后还留个疤,让你抚摸着回味。譬如,王朔看罢《黄金甲》,口吐莲花,说张艺谋“是搞装修的”,老谋子大片中的人物和情节顿时黯然遁去,只留下大片红大片黄的色彩记忆,以及忙着一盆盆换菊花的农民工们。传媒大众的一片恶评,顷刻浓缩在这几个字里。好有穿透力!好有杀伤力!

  语言当匕首耍,百年来首推鲁迅。鲁迅杂文,现在读来够损够狠,但那是革命年代,我们尊之为嬉笑怒骂。我对这些嬉笑怒骂,读罢即忘,却念念不忘他写祥林嫂“眼珠子间或一轮”,写豆腐西施杨二嫂“像细脚伶仃的圆规”。此后二十年,每次看到如圆规一样的双脚,间或一轮的眼睛,每次都暗中叹服,先生的语言传神至斯!李敖也损,但多为掉书袋骂大街,故事大多韵味不足,只有评价蒋中正那句“手淫台湾、意淫大陆”,堪可传世。钱钟书是苏南人,损得雅致。“丫鬟转小妾易,小妾扶正难”,让我每次听到副职想扶正而不得的故事,便有些忍俊不禁。

  语言的杀伤力,当然不在于几句损话。弗兰克·伦茨(Frank Luntz),美国共和党的政治策划大师,一个玩弄媒体语言的高手。他说,如果你想让政治对手无形中招,那就精选你的词汇。他把这门武功编撰成秘笈,起名《有效的词语》(Words That Work),在亚马逊上叫嚣着卖。伦茨有他一套,想当年民主党支持对遗产增税,他则将其贴上“死亡税”的标签。这三个字,默不作声地传递着冰冷阴暗、令人憎恶的意味,成为共和党有力的反击口号。他还把“钻井找油”改为“能源勘探”,因为前者有破坏环境的联想,后者则有科学发展的意味,他把社会保障制度“私有化”改为“个人化”,因为前者容易刺激下层选民的神经,后者则符合美国自由主义精神……每一个文字背后都有一扇紧闭的窗,隐含着知识、背景和情绪。伦茨机巧地打开或关上这些窗户,而我们就像“朝三暮四”中的傻猴子,听到不同的话,产生不同的潜意识反应,总是忘记一天只能吃7个枣子的事实。一个人的潜意识反应无足轻重,但是当许多人的潜意识反应变得一致的时候,那就是一股无法忽视的力量。就这样,语言撬动了政治!我因此觉得,朗文词典的单词“Subtle”词条中,应该加入伦茨的故事作为注释!

  语言的杀伤力,其实蕴藏在文字的一笔一划中。这道理是一个老中医告诉我的。那日他问,你知道为什么“病”字的声部,不用甲乙丁戊己庚辛壬癸,而用“丙”?又问,你知道“味”的声部,为何是“未”而不是“末”?我愕然。这问题,就像美国人问你们中国人一顿怎能吃得下这许多米饭,简单却无从回答。老中医传道曰,丙在天干属南方,《说文解字》云:“丙位南方、万物成炳然,阴气初起,阳气将亏。”也就是说,天地万物在这个时候要由晴转阴了,由阳壮转肾亏了,于是有病了!而“未”字,五行属土,而食物生长于土;五脏属脾,中医说“脾开窍于口”,掌管着味觉器官。所以,用“丙”、用“未”都各藏深意。那一刻,我觉得眼前每一个文字都复活,带着独特的基因,带着一股杀气,随时随地都可能迸发出惊人的力量。

  银钩铁划组成文字,然后一个好汉三个帮缀成词语,再不限长短粘成句子篇章,每一个文字都像嬴政麾下咸阳大兵,有与生俱来的韵意气度和凛冽杀气,集结成军队横扫六国,奔腾天下,汇成汉语言。所以,当我遇到海龟们不停夹嘣着发音不清的英文单词,遇到学者不停抛耍着生僻的学术词汇,遇到网络愤青们说你“酱紫”真“BT”,看你没反应又说“真一个286”,就知道那样的语言花俏,但都是杂种,外强中干,没有杀伤力。因为,语言虽然是在流动的长河中变幻发展,但是最有力量的,还是最神秘、最精纯、最原始的那部分。

  这部分语言,就像一种体味,闻一闻就知道是人是狗,是狗还是臭狗屎,带来身份认同,安全感、优越感以及权力感。那个整垮美国3K党的斯戴森· 肯尼迪,要钱没钱要枪没枪,但他知道3K党的党内切口接头暗号,掌握3K党员们的体味。当他把这些秘密都告诉儿童电台以后,当所有的孩子都在街头大呼小叫3K党的神圣暗号以后,当这世界的人们都可以有这种体味之后,3K党的精气神一夜间土崩瓦解。语言的杀伤力,强大至斯!

  我因此常常告诫自己,好言暖人恶语伤人,不是刀剑胜似刀剑!

2007-04-05

怀念我的爷爷

又到一年清明时,北京虽然没有落雨纷纷,但薄薄的沙尘,就好像笼罩在心头的愁绪。爷爷已经离开我们7年了,但我有时做梦时还会梦到他,梦到他慈祥的笑容。

还记得那年我刚考完研究生,春节到家才知道爷爷的病已经很重了,家里人已经开始准备他的后事了。由于有我爸,还有叔叔,他们并不让长时间的呆在爷爷的病床前,刚好春节,我就忙其他的事去了。我每天也会到爷爷的床前看看他,也不知道是什么原因,春节那几天爷爷的病情有些好转,也能吃些东西了。后来想想,这可能是人们所说的回光返照吧。

就这样,爷爷挺过了春节。正当我们觉得春天到了,爷爷的病慢慢还会好过来时,爷爷的病情加重了,可能春节那几天。那天早上,我来到爷爷的床前,想给爷爷披上衣服,让他起来坐会儿,这也是我那年春节回家以后第一次帮爷爷穿衣服。就在我脱了鞋来到爷爷的床上,把爷爷抱起来给他披衣服时,我四大爷突然发现爷爷的眼神散了,赶紧一起叫,最终也没有把爷爷叫回来。

就这样,爷爷就在我的怀里去了。我有时想,是不是就在等待自己唯一的,宝贝儿的孙子来孝顺一下自己,才在生命的尽头撑着,最终他等到了这一刻,他也就安心的去了。有时我也在责备自己,为什么要让老人家如此的等待,耗尽最后一点精力。

很小的时候,奶奶经常说我是爷爷的“得力官”,也就是爷爷宠爱我。爷爷有睡懒觉的习惯,每次奶奶叫不起来他,就让我去叫。每次我都能把爷爷叫起来,每次爷爷看到我都是笑眯眯的。但在爷爷的最后一刻,我却怎么也不能把他叫起来了。

我是我们村里第一个正式从高中考上本科的,爷爷自然脸上也非常有光,每次我回来都拉着我的一个大爷问我很多外面的东西。听奶奶说,每次我回家之前好几天,爷爷都会在村口望啊望,看看孙子是不是回来了,每次爸爸把他叫回去,说还得一两天才能回来,但他还是有空儿就到村口看看。然而在你的孙子考上研究生的那个春节,你再也不能起来看你的孙子了,再也没听到我拿到录取通知书的消息。

我小的时候经常有病,四年级时得了瘘疮,据后来医生说要是治疗不及时,会造成终生瘫痪。那年春节,是爷爷陪在郑州治病。爸爸在我做完手术之后就回家了,过完年之后过来接我们。这是我们爷儿俩在外面过的唯一一个春节。我想将来我要是长大了,一定好好孝敬爷爷,买很多好吃的给爷爷。然而就在我看到希望的曙光时,爷爷却离我而去了。

一天晚上,我梦到了爷爷来到了北京,还有奶奶,我带他们去爬长城。但爷爷没有等到这一天,爷爷,你要是还在多好啊,你的孙子也要当爸爸了。

2007-04-04

我们家的交通真是越来越方便了

前一段就看网上说我们小区要增加公交车,在龙泽城铁也看到了换过车牌的公交车。果不其然,刚过几天,公交公司就发不了公交线路调整的通知,增加了441、427、681三条线路,算上原来的两条,现在有五条公交线路到我们家。想想过两年建成的地铁线,高兴啊。